在浮躁与麻木之间，人的“现实”不是错，但“太现实”，就很容易迷失自我了。

　　因此，在我看来，人生需要有方向、需要有格局，然后不断提升自己，全面造就自我，修炼自己的气场。

　　饶宗颐先生讲到全面造就自我之道在于：忍耐+精进。

　　我的体会是：忍耐是感觉上很难受的事情，忍耐才能坚持到底，进而豁然开朗，忍耐确实是人伟大的地方。

　　精进是人内心很越必然之路，每天进步一点点，有一天必然会实现飞跃、甚至飞翔，人的内在是螺旋式上升的。

　　雄心的一半是耐心，另一半还是耐心。

　　忍耐应当是一门值得研究的学问。在佛教中，忍是属于自在的境界（戒）向第二境界（定）迈进的基本方法，也是实现第三境界（慧）的前提。日本有一种传说中的奇门遁术——忍学，应该是忍耐学的一个实践版本吧。

　　学会忍耐了，心胸才会宽广，心胸宽广了，才能装下知识和流水。有人说，人的心胸是冤枉撑大的，不无道理。

　　就我们常人而言，忍耐是很难做到的，因为它需要我们坚决地和自己的欲望、快感做斗争，更需要一种异乎常人的远见卓识与坚定意志。

　　特别是在确定了一件事情，并坚持到**程度将要突破之前，会出现一种难以忍受的难过，人一般在这个时候出现分化，忍耐到位的人，巨大的快感会不速而来，突然出现在你面前的是一种从未意料到的欢喜，欢喜在拐角的地方！

　　没有忍耐到位，就将前功尽弃，一事无成。冯仑说，伟大是熬出来的，很形象很准确。

　　我们之中的大多数人不能忍受很过半小时以上的孤独。这，就是为什么我们缺乏独立思考能力的原因。

　　精进是分阶梯的，阶梯是人内在精神生长的基本过程，也是基本规律，就像王国维所说的人生三阶，阶是独上高楼，望尽天涯路；第二阶是衣带渐宽终不悔，为依消得人憔悴；第三阶是蓦然回，那人却在灯旺阑珊处。

　　精进之道，在于修炼自身的气息与气场以及状态，不断的精进，将不断提高自身内心国内外丰富程度，在我看来，精进的途径无非是，内省与感悟，内省是扩胸运动，使人有智慧，而感悟是益智运动，感悟后的东西才能算是自己的东西。